Иеромонах Никон (Белавенец) и муфтий Фарид Хайдаров: «Мы перешли в общество, в котором морали нет в принципе

Грозят ли подобные проблемы России? Об этом говорили в эфире радио «КП» духовник монархического движения «За Веру и Отечество», иеромонах Никон (Белавенец) и богослов, муфтий Фарид Салман Хайдаров.

Брейвик - дитя западной цивилизации

Екатерина Рожаева:

- Норвежская трагедия, погромы в Лондоне... Что это? Доказательство краха мультикультурности? Конец толерантности, которой так гордилась Европа? Чего ждать в будущем?

Иеромонах: - Все, что происходит, - это свидетельство кризиса западной цивилизации. Тот же самый норвежский «стрелок» Брейвик тому доказательство. Если во главу угла ставится цель обогащения, а религия, то есть духовная составляющая, вытесняется в сферу частной жизни, когда Европа стесняется именовать себя традиционной христианской цивилизацией, то на свет всплывают брейвики.

То, что его имя уже становится новым знаменем для европейских экстремистов, объявивших крестовый поход против «исламизации» Старого Света, неудивительно. Даже не странно, что есть сторонники его идей в Европарламенте. Оглянитесь вокруг, прислушайтесь, о чем говорит европейская молодежь? Гитлера пытаются оправдать! Мол, правильно мыслил, только с холокостом погорячился. А у нашей молодежи кто в авторитете? Тот же фюрер, Сталин и даже Берия!

Рожаева: - Отец Никон, но у нас с Европой проблемы с мигрантами очень похожи, значит, и мы на пороховой бочке сидим? У большинства россиян, так же как и у европейцев, поменялись нравственные ценности, говоря молодежным сленгом, было бы «бобысло в шмеле» и «пивас в пузыре» - остальное по барабану («деньги в кошельке» и «пиво в бутылке». - Прим. авт.). И вопросы веры у нас отошли на второй план. Что впереди - духовная деградация?

Иеромонах Никон (Белавенец).

Иеромонах: - К сожалению, и в России, мягко говоря, не все спокойно, регулярно мы наблюдаем спонтанные вспышки ненависти у разных групп молодежи. Когда уже не первое поколение растет на таких лжеценностях, как накопительство и вседозволенность (а именно их предлагает современное общество), когда у него нет достойной цели, то, увы, впереди нас ожидает «черная дыра».

Рожаева: - Что такое цель в вашем понимании?

Иеромонах: - Для каждого христианина высшая цель - это спасение своей души, если говорить высоким богословским языком. Без некой духовной жизни человек деградирует. Причем наше общество не само собой опускается в эту яму, его усиленно туда направляют. Посмотрите на телевизионные ток-шоу - как заработать миллион, успех любой ценой... Святое, сакральное сознательно вытравливается из нашей жизни. Даже пережив несколько десятилетий безбожия, мы вышли с определенной моральной шкалой ценностей. А сейчас мы перешли в общество, в котором пропагандируется тезис: морали нет в принципе. Свобода - это свобода прежде всего от морали.

Каждый ищет выход сам

Рожаева: - Стоит ли Европе ждать ответного удара? Например, волны терроризма или иной мести за своих духовных братьев?

Муфтий: - Скорее всего, ответный удар будет. Будет и месть личного, индивидуального характера.

Рожаева: - А может быть, то, что мы не можем быть терпимыми друг с другом, это вопрос воспитания?

Иеромонах: - Безусловно. Меня поразил отец Брейвика, который признался, что редко общался с сыном. При этом, отрекшись от него, он даже не понял, что все произошедшее в большей степени и его вина - результат отсутствия отцовского воспитания.

Возвращаясь к сосуществованию различных религий и мультикультурности. Если у человека есть религиозные и нравственные убеждения, то он обязательно договорится с оппонентом, если таковые имеются. Ведь в том, что касается морали, все традиционные религии единодушны: почитают культ семьи, родителей, любовь к ближнему. Они также отрицают различные извращения, которые сейчас пропагандируются на Западе, и эти же мерзости культивируются в нашей стране.

Рожаева: - Батюшка, это называется демократия...

Иеромонах: - Это не демократия, а, извините, помойка, а там зловоние и смрад. Вот люди и задыхаются. А так как ориентиры потеряны, каждый ищет выход сам, как может. Заблудшие люди начинают ненавидеть весь мир, и прежде всего эту сытую, уютную, «свободную» цивилизацию.

Рожаева: - Сейчас все громче говорят о титульной нации, о том, что ее необходимо определить на той или иной территории. Как вы относитесь к этой идее?

Муфтий Фарид Салман Хайдаров.

Муфтий: - На определенной территории живет нация, которая составляет большинство, - то, что мы называем титульной нацией. Как и в старые времена, так и в новой России большинство населения было и есть русские, то есть титульная нация. В Татарстане - это татары. И каждый, кто попадает на территорию главной нации, должен соблюдать ее устои и обычаи. Например, недавно на улицах Казани (я оттуда) в разных местах увидел женщин-мусульманок, скорее всего, шииток. Они были точно не местные - иранки или азербайджанки. Женщины были закутаны в черную паранджу с головы до пят. Это идет в разрез с обычаями татар-мусульман. Как мне реагировать на это? Если честно, мне не понравилось! Вы приехали на другую территорию, зачем навязывать свою идеологию? Естественно, подобные вещи у любого здравомыслящего человека вызывают неприятие.

Льется кровь? Виновата толерантность!

Рожаева: - Неужели? Тогда объясните нам, что происходит в Курбан-байрам (праздник жертвоприношения. - Прим. авт.) у Соборной мечети на проспекте Мира в Москве. Как здравомыслящему человеку воспринимать перегороженные улицы и тротуары, битком забитые молящимися? Реагировать на визжащих баранов, которых режут прямо на улице, на реки крови, текущие под ноги прохожих? Мы, жители Москвы, - титульная, православная нация! Как нам в этот момент себя вести?

Муфтий: - Когда была Российская империя, была национальная политика. Не было какого-то межнационального противостояния или непонимания. При Союзе была своего рода дружба народов, было понятие интернационализма, любви друг к другу, если хотите. Именно тогда я вырос и воспитывался.

Сейчас новая Россия, другая эпоха, и мы включаемся в процесс того, что называется глобализмом. А глобализм не приемлет понятия «интернационализм», только «толерантность» - терпимое отношение, но не уважение.

Рожаева: - То есть сейчас титульная нация только терпит остальных?

Муфтий: - Да. Но, говоря о проспекте Мира: как должно реагировать общество - с толерантностью или с уважением? Люди, выросшие в новую эпоху, приехали с разных концов нашей бывшей общей Родины. Они не знают, что такое интернационализм. Поэтому мы видим лужи крови и бараньи головы и абсолютное неприятие тех законов, обычаев и понятий, которые присущи коренному населению. У них нет элементарного взаимоуважения - это порождает непонимание, которое растет. Где решение? Оно повисло в воздухе...

Иеромонах: - Ну тогда давайте я его озвучу. Если ко мне пришел в гости мусульманин или иудей, у меня или другого нормального человека не возникнет идея предложить им свинину. Это могут принять как оскорбление. В мусульманских регионах, где действуют приходы Русской православной церкви, никто не станет игнорировать мусульманский пост Рамадан или другие большие исламские праздники. Кстати, поздравляю с началом праздника Курбан-байрам (в этом году он приходится на 6 ноября. - Прим. авт.).

Этого же мы и ждем от тех мусульман, которые волею судеб оказались в России, в частности в Москве. У них нет жилья, работы, даже временной регистрации. Естественно, они группируются вокруг мечети. Но эти люди должны понимать, что находятся в окружении православного населения. И некоторые обряды, совершаемые демонстративно, прилюдно, могут быть восприняты как некий вызов, подчеркнутое неуважение. Эти простые вещи им должны разъяснить руководители национальных диаспор, религиозные лидеры. И если они пользуются авторитетом, ничья кровь по столичным улицам литься не будет.

Со стороны местных властей, на чьих территориях есть мечети, также должно прозвучать обращение, что будет мусульманский праздник, соберется много людей. Давайте отнесемся с уважением!

И когда это будет делаться, тогда будет мир и порядок. А если мы с вами не начнем решать совместно эту проблему, потеряем страну.

Давайте обсудим!