«Мы что, редко слышим здесь слова «чурки» и «черный»?»

Общественная палата попыталась выяснить, откуда появляются призывы «Хватит кормить Кавказ» [обсуждение]

Вчера в Общественной палате России жарко спорили на тему «Конфликты в молодежной среде: существует ли этническая подоплека?».

Протоиерей Всеволод Чаплин напомнил, что часто конфликты случаются в барах и ресторанах, потом выяснение отношений продолжается на улице, а правоохранительные органы реагируют запоздало или бездействуют.

Первый зампред Центрального духовного управления мусульман России Альберт Крганов рассказал, что когда кавказцев ссылали в Сибирь в сталинские времена, то помогали людям и православные батюшки, и мусульманские имамы, а алтарь во время воинствующего атеизма в одной из церквей спасли мусульмане, об этом Мень писал.

- Никто из истинных мусульман не имеет права говорить от имени Всевышнего, это делают провокаторы, а ислам призывает жить в мире, и мы уже устали оправдываться, что мы не экстремисты, - сказал муфтий.

- 10 месяцев прошло с Манежки, - напомнил координатор организации «Русский образ» Алексей Михайлов. - До сих пор существует версия, что там действовали провокаторы и расжигатели, но ведь проблемы есть на самом деле.

Главным провоцирующим русскую молодежь фактором Михайлов считает агрессивное поведение кавказской молодежи, а также «показную роскошь и непомерные траты» некоторых республик, из-за которых возникает вопрос: «Из чьего кармана?!» Михайлов напомнил, что Россия - многонациональное государство, но созданное русскими, и понятие «государствообразующая роль русского народа в многонациональной России» должно быть закреплено в Конституции.

Председатель Союза студенческих землячеств Кантемир Хуртаев объяснил, что «неадекватное поведение кавказской молодежи возникает потому, что она видит, как ведет себя местная молодежь: полураздетые девушки с бутылками пива, матерящиеся парни».

Председатель клуба «Многонациональная Россия» Александр Соколов напомнил, что в прошлом году после Манежки благодаря в том числе и скоординированным действиям русских и кавказских молодежных организаций удалось остановить стычку у Киевского вокзала, куда по призыву в соцсетях собирались прибыть по 10 тысяч с каждой стороны.

Чеченца Азамата Минцаева ведущий представил как «человека, который выехал из Чечни и образцово ведет себя в столице».

- Не выехал, а вывезли в детстве без моей воли, теперь приходится жить в Москве, - уточнил чеченец и добавил: - Чему я рад.

Он рассказал, что был на праздновании Дня города в Грозном (подробнее об этом - на сайте kp.ru), а потом много читал о нем в Интернете, что, мол, вся Россия работает на Чечню. «Но якуты не требуют вернуть свои алмазы, а Сибирь не требует у России вернуть ее нефть», - привел аргументы чеченец.

Султан Тогонидзе, глава молодежного комитета Российского конгресса народов Кавказа, предложил запретить лозунг «Хватит кормить Кавказ», «как не соответствующий действительности», а также подписать общее письмо, чтобы все бюджетные вливания в кавказские республики были прозрачными, но и все вливания в Москву и другие регионы - тоже.

- Я 22 года живу в России, - сказала Тамта Пулариани, глава молодежного движения «Союз грузин России». - Мне часто стыдно за поведение грузин, кавказцев, но когда я за границей - мне стыдно за русских. И мы что, редко слышим здесь слова «чурки» и «черный»?

Руководитель молодежного центра Всемирного русского народного собора Александр Рудаков сказал, что «вопрос о русском народе висит в пустоте», даже в СССР он считался «экстремизмом и фрондой». Рудаков рассказал, что, когда обратился к одному чиновнику предоставить площадку молодежи Русского национального собора в одном из межнациональных клубов, тот возмутился: «Какой Русский собор? Мы только национальным организациям предоставляем!»

- Власть делает вид, что людей с русской национальностью, русских, нет, среди них есть только мужчины и женщины, - заметил Рудаков. - «Русский» даже заменили на «российский».

- Русский вопрос есть, - согласился Султан Тогонидзе, - русское население уязвимо, теряет идентичность и традиционные ценности, но не надо искать козлов отпущения среди кавказской молодежи.

Поддержал грузина и председатель Союза чеченской молодежи Рустам Тапаев:

- Я очень хочу, чтобы русскому народу в России было хорошо, только не за счет других народов, и я как чеченец готов русскому народу помогать.

- Конечно, националистические организации должны оказывать влияние на пропаганду культурных ценностей, здоровый образ жизни, - согласился глава «Русского образа» Михайлов. - Я был организатором первого «Русского марша», сейчас мы спортивные «русские пробежки» организуем, их хоть перестали разгонять. Лозунг «русские за русских против нерусских» уже не работает, - согласился Михайлов.

А православный бизнесмен Юрий Маковский предложил:

- Давайте создадим площадку, где будем говорить друг о друге только хорошее. Думаете, Господу нравится, что происходит сейчас между людьми? Он уже наслал на нас Всемирный потоп, а сейчас видит, что мы подошли к тому, что стали уничтожать друг друга. Но Господь ждет, что мы остановимся и договоримся друг с другом.

Спорить с этими словами не стал никто.

ВЗГЛЯД С 6-го ЭТАЖА

Кавказ без Миссии – как чемодан без ручки

Похоже, на Кавказе уже без русских определились, по каким нравственным законам они будут жить дальше. Время упущено – покоряемые «дикие» народы духовно обогнали своих колонизаторов.

Все народы на планете делятся на две категории – те, к кому приходят, и те, кто приходит. Русские всегда были мессианским народом – если кто не верит, может посмотреть на глобус. Вторым по могущественности (или первым?) мессианским народом были англосаксы – тут тоже сомневающимся поможет глобус. Но наше мессианство несколько отличалось от западного – мы, хоть и считали туземцев ниже себя, но рассматривали эту низость и неравенство как временное, исправимое явление. И никогда не приходили к неведомым народам с пустыми руками. Всегда в этих руках что-то было. Знак высоких технологий – булатный меч, плотницкий и кузнечный инструмент, ткани, книги и прочие артефакты нашей цивилизации. А сверху, надстройкой, шла наша крепкая Вера. И у туземцев тут же рождалась простая причинно-следственная связь, и крестились они охотно и толпами в речках. И носили веками стеклянные нательные кресты и присягали Белому царю и распятому Богу. И врачи ездили по улусам – лечили трахомных детишек, и книжки для инородцев выпускали, и роднились пришлые с местными – не брезговали. И в целом, от этого мессианства всем было хорошо – иначе давно бы развалилась наша Россия, как гнилая колода Австро-Венгерской империи.

Давайте обсудим!